試讀：龍骨

相傳長江三峽是由中國的民族英雄──大禹所創造的。
大禹治水時，驅趕飛龍，逢山鑿山，拓出疏洪河道，解除了水患，讓百姓得以安居樂業。而「龍骨」正是飛龍之骨，具有神秘的力量、強大的療效等超人的能力，甚至能逢凶化吉，趨吉避凶。
然而，史學記載上正真的「龍骨」其實是龜甲獸骨。古代中國人將文字圖畫刻於其上，這正是目前發現最古老的中國文字。龜甲獸骨上刻的內容多半是給民眾的政經宣導、神諭，及一些規範。這些「龍骨」(還有龍脈) 交織出的地理，跟中國的壯麗山水緊扣在一起，影響進而形塑出當地的人文景觀。                            ──摘錄自《龍骨》中死去考古學家的筆記

三峽大霸施工過程中，在長江中突然發現一具美籍考古學家的屍體，負責調查「全愛會」的女督察劉胡蘭因天安門集會的處理不當，被派往三峽調查考古學家喪命一事，同時，因痛失愛女而導致與胡蘭的婚姻幾近崩潰的美籍丈夫大衛，也受到中國政府的委託，以律師身分，與胡蘭一起進行調查，以找回失蹤的文物。就在胡蘭與大衛到達長江三峽的第二天，被懷疑走私古文物至香港拍賣的英國女子莉莉，即慘死在自己房裡，死法一如中國古代的「五刑」。一連串的謀殺案似乎都跟失蹤的文物「如意」有關，向來以直覺辦案的胡蘭，一直堅信這些事件與全愛會有所牽連，到底真相是什麼呢？這些謀殺案真的和全愛會有關嗎？胡蘭與大衛會因為一同調查這個案件而重修舊好嗎？

老實說，當初申請這本書的試讀前，特別稍微查了一下作者馮麗莎 (Lisa See) 的背景資料，對於在台灣出生、在台灣受教育的我來說，中國、中國人民、中國文字、中國古老傳說，早就耳熟能詳，而且早已存在著一些參雜主觀想法的認識，然而，對於一個在巴黎出生，在洛杉磯長大，目前定居洛杉磯的外國人來說，她會如何看待中國、中國文字、中國古老的傳說，這是我相當感興趣的一點，也因為如此，在閱讀《龍骨》的過程中，我盡量嘗試替自己戴上一副眼鏡，以自己對外國人有限的認識，用外國人的眼光來看這本書。也許就是因為如此，我並不是很在意這本書是不是很「紅」，也不會預期作者馮麗莎所認識的中國會是什麼樣子，也因此，對於大禹是否被神化，這段歷史是否屬實，我可以用不見得認同卻可以理解的方式來看待。

從這樣的角度閱讀《龍骨》，我發現一個非常有趣的現象，在看待一件事情時，中國人容易將事與情、個人與團體混雜在一起處理，而西方人則比較能夠清楚將事與情，以及個體與個體分開處理。如同書中所說：「大衛知道胡蘭在看事情的時候，都拿地域政治學的眼光在看，像國家想要保住的形象，或是地域間因民心所向而衍生的糾葛的角度。但他在看事情時，則是以家庭背景、人際關係、人性等因素去剖析...」。

因此，撇開個人政治立場和主觀意識，看得出來作者馮麗莎的確花了一番功夫瞭解中國文化，至於所呈現出來的結果是否能夠與我們所認知的史實或現況相符，並不是我的焦點，我所關心的是，在讀者與作者，以及台灣人/中國人與西方人不同認知的背後所呈現出來的現象。